第136章
——《魏书》
【翻译：孝武帝司马曜喝醉后，对宠妃张贵人开玩笑：“你的年龄太大了，又老又丑，我要废了你，去找年轻的美女。”然后张贵人晚上就把孝武帝用被子蒙死了。】
＊
给大家介绍一下明末思想家李贽以及他的思想：
对商贾的认可：
【商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛劝万状，所挟者重所得者末。
——《李温陵集》】
。
肯定了武则天的功绩和王者身份：
【试观近古之王，有知人如武启者乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？
——《李温陵集》】
。
拒绝盲目信任孔子：
【咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《李温陵集》】
。
认为男女平等：
谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——《李温陵集》
【翻译：人分为男女，而见识分为男女之别难道可以吗？把见识分为长短之见是可以的，而说把男人的见识视为深谋远虑，把女人的见识视为目光短浅，又怎么可以呢？】
。
认为人和圣人平等：
天下之人，本与仁者一般，圣人不曾高，众人不曾低。
——《李温陵集》
。
李贽在《初潭集》卷二中着重记述了25位才识过人的女性的事迹
在卷四中着重记述了巾帼不让须眉的女性形象
在《藏书》中对武则天进行了公开的赞赏，说她“胜高宗十倍、中宗万倍矣”。
在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子研讨学问。
和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来，称其为“澹然师”。
＊
恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
——《答以女人学道为见短书》
＊
第60章 哇！驸马穿内增高诶！
之前在衙门外喊大喊卷轴可以做旧的声音又出来了。
这人对驸马大喊：“谁能证明你说的是真的？你说会教就会——哎呦！”
旁边突然扑出三五个锦衣卫，把人擒住，略带恶意地把关节一卸……
“啊啊啊啊啊啊——”
那人哭爹喊娘，又立刻被塞了一团破布，只能“唔唔”地发声。
锦衣卫指挥使怒骂一声：“谬种，可算是让咱逮到你了。走！”
拎小鸡崽子一样，把人拎起来，往衙门里一声，高声道：“陛下！臣不辱命！这人方才故意在百姓当中搅浑水，用话语引导百姓，被臣与手下儿郎们逮着了！”
随后一把拽掉那人口中破布。
那人眼神一下子有些躲闪，但还是梗着脖子，好似满脸不服气：“怎么！怀疑一下都不行？既然这样，还公审什么！关起门来，过两天直接说结论便是！”
房陵长公主神色倒是平静。
她对老皇帝说：“陛下，俳优跳梁而已，稍后再审，先还驸马和女儿一个清白。”
于是那个人又被堵了嘴，捆上绳子，往角落里一塞。
但经过这事，百姓们确实也惊疑不定，不大敢说话了。
老皇帝给许烟杪使了个眼色，许烟杪又一拍惊堂木，声音一沉，将百姓注意力引走：“驸马，对于此人的指控，你有何话可说？”
颜淳迅速总结出重点，简明扼要地说：“在我与所谓的‘发妻’成亲之前，我便与不少女子通信，有人为友，有人为徒，皆是游历天下时遇到的。而在所谓的成亲之后，到科举之前，仍然不曾与她们断了联系。”
颜淳敢说出来，就是因为这些女子皆是世人眼中离经叛道之人，并不在乎世俗名声。
她们有的六岁入家塾学子史百家，十二岁时便才名远扬，诗文为人传观，同窗自愧不如，大儒将之收为徒。
有的被誉为“女中扁鹊”，在前代出入宫廷，治好太后与皇帝，在今朝游于民间，悬壶济世，深受百姓爱戴。如今还将一生行医的经验，编成医书传世。
有的一身侠气，行侠仗义，有的女扮男装从了军，如今已退伍，有的开私塾当夫子教书，听闻如今正在编写术算之书，预备简化《筹算》，使更多人能通晓术算……
“除此之外，科举之前，我行游山水之间，还教导了不少女子念书，总不能轮到我的妻子，我就无所谓她是否不通文墨？”
衙门外的百姓一边听一边点头，感觉驸马说的有道理。
“所以他是被冤枉的？”
“感觉像……”
“那之前他为什么要承认啊？”
许烟杪也问出了这个问题。
颜淳只笑一笑，好似坦然说出了自己心中想法：“我背上的确有胎记，不知她怎得知了这事。脱了衣服后便是百口莫辩，当时一时万念俱灰，只觉得清白难保，恐怕人人都道颜淳乃抛妻弃子之恶人，便无了生趣，索性认了。”
简单来说就是，感觉自己洗不清冤屈了，破罐破摔，无所谓是不是被冤枉了。
如果不知道她是女驸马，这个说辞也勉强说得通。
【翻译：孝武帝司马曜喝醉后，对宠妃张贵人开玩笑：“你的年龄太大了，又老又丑，我要废了你，去找年轻的美女。”然后张贵人晚上就把孝武帝用被子蒙死了。】
＊
给大家介绍一下明末思想家李贽以及他的思想：
对商贾的认可：
【商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛劝万状，所挟者重所得者末。
——《李温陵集》】
。
肯定了武则天的功绩和王者身份：
【试观近古之王，有知人如武启者乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？
——《李温陵集》】
。
拒绝盲目信任孔子：
【咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《李温陵集》】
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认为男女平等：
谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——《李温陵集》
【翻译：人分为男女，而见识分为男女之别难道可以吗？把见识分为长短之见是可以的，而说把男人的见识视为深谋远虑，把女人的见识视为目光短浅，又怎么可以呢？】
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认为人和圣人平等：
天下之人，本与仁者一般，圣人不曾高，众人不曾低。
——《李温陵集》
。
李贽在《初潭集》卷二中着重记述了25位才识过人的女性的事迹
在卷四中着重记述了巾帼不让须眉的女性形象
在《藏书》中对武则天进行了公开的赞赏，说她“胜高宗十倍、中宗万倍矣”。
在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子研讨学问。
和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来，称其为“澹然师”。
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恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
——《答以女人学道为见短书》
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第60章 哇！驸马穿内增高诶！
之前在衙门外喊大喊卷轴可以做旧的声音又出来了。
这人对驸马大喊：“谁能证明你说的是真的？你说会教就会——哎呦！”
旁边突然扑出三五个锦衣卫，把人擒住，略带恶意地把关节一卸……
“啊啊啊啊啊啊——”
那人哭爹喊娘，又立刻被塞了一团破布，只能“唔唔”地发声。
锦衣卫指挥使怒骂一声：“谬种，可算是让咱逮到你了。走！”
拎小鸡崽子一样，把人拎起来，往衙门里一声，高声道：“陛下！臣不辱命！这人方才故意在百姓当中搅浑水，用话语引导百姓，被臣与手下儿郎们逮着了！”
随后一把拽掉那人口中破布。
那人眼神一下子有些躲闪，但还是梗着脖子，好似满脸不服气：“怎么！怀疑一下都不行？既然这样，还公审什么！关起门来，过两天直接说结论便是！”
房陵长公主神色倒是平静。
她对老皇帝说：“陛下，俳优跳梁而已，稍后再审，先还驸马和女儿一个清白。”
于是那个人又被堵了嘴，捆上绳子，往角落里一塞。
但经过这事，百姓们确实也惊疑不定，不大敢说话了。
老皇帝给许烟杪使了个眼色，许烟杪又一拍惊堂木，声音一沉，将百姓注意力引走：“驸马，对于此人的指控，你有何话可说？”
颜淳迅速总结出重点，简明扼要地说：“在我与所谓的‘发妻’成亲之前，我便与不少女子通信，有人为友，有人为徒，皆是游历天下时遇到的。而在所谓的成亲之后，到科举之前，仍然不曾与她们断了联系。”
颜淳敢说出来，就是因为这些女子皆是世人眼中离经叛道之人，并不在乎世俗名声。
她们有的六岁入家塾学子史百家，十二岁时便才名远扬，诗文为人传观，同窗自愧不如，大儒将之收为徒。
有的被誉为“女中扁鹊”，在前代出入宫廷，治好太后与皇帝，在今朝游于民间，悬壶济世，深受百姓爱戴。如今还将一生行医的经验，编成医书传世。
有的一身侠气，行侠仗义，有的女扮男装从了军，如今已退伍，有的开私塾当夫子教书，听闻如今正在编写术算之书，预备简化《筹算》，使更多人能通晓术算……
“除此之外，科举之前，我行游山水之间，还教导了不少女子念书，总不能轮到我的妻子，我就无所谓她是否不通文墨？”
衙门外的百姓一边听一边点头，感觉驸马说的有道理。
“所以他是被冤枉的？”
“感觉像……”
“那之前他为什么要承认啊？”
许烟杪也问出了这个问题。
颜淳只笑一笑，好似坦然说出了自己心中想法：“我背上的确有胎记，不知她怎得知了这事。脱了衣服后便是百口莫辩，当时一时万念俱灰，只觉得清白难保，恐怕人人都道颜淳乃抛妻弃子之恶人，便无了生趣，索性认了。”
简单来说就是，感觉自己洗不清冤屈了，破罐破摔，无所谓是不是被冤枉了。
如果不知道她是女驸马，这个说辞也勉强说得通。