大唐种田指南 第251节
此时，他们的关系还是非常和谐的。
换上虎皮裙后，孙悟空与陈玄奘接着赶路，这段地儿没什么城镇，能遇见村落已很不错，多数时候，二者都风餐露宿，居住在野外。
他们都很适应。
几天后，二人终于看见官道，这也意味着距离城镇不远了，陈玄奘打起精神，想等入了城镇，还能找地儿洗漱一二。
他是个爱干净的人，在野外风尘仆仆，到底不美。
然而，在进城前，又出了新的事儿。
这回可不是被妖怪拦住，而是被人族盗匪拦住。
对这些人，陈玄奘的一般做法是敲晕了送官了事，然而这回，已经跃跃欲试许久的孙悟空却先应了上去，在他们说完要拦人留下买路财时一棒子上去。
“什么东西，还拦住俺老孙与师父！”
陈玄奘看后面色大变：“住手！”
于是下一秒，禅杖与他的如意金箍棒相接，只听见“哐当”一声，陈玄奘的禅杖就变了形。
孙悟空很不解：“师父为何如此？”
而陈玄奘，看向自己的禅杖，一阵后怕。
这一棍子要是落人身上，那定然是脑浆迸裂，人肯定死得透透的。
于是他以锐利的眼神看向孙悟空道：“悟空，为何下此狠手？”
第222章
面对玄奘的质问，孙悟空不解道：“狠手？何谓狠手？”
玄奘说：“你准备一棍子打死他们，还不叫狠手？”
他说这话时，多少有点责备的意思。
孙悟空更懵了，他先收了如意金箍棒，又拔下一根毫毛，毫毛落地化作小猴子，看管两股战战瘫倒在地的六盗匪。
陈玄奘见小猴子举止规矩，又拧眉面对孙悟空。
他是不怕小猴子也把人打死，与孙悟空伴游多日，知他生性重然诺、讲义气，不会搞些花头。
陈玄奘有心与他辩论讲理，放下废弃的禅杖，拧巴着眉头道：“悟空，我们谈谈。”
他心里想的可好，悟空这喊打喊杀的，对人族也如此，无非是妖性。
妖性重不好，得正一正！
*
妖怪总是有些残暴的，这是人族的共识，他们吃人也确实是天性。
就不一定是饿了，得吃人，其实牛羊猪狗又怎么不能填肚子呢？就他们想吃人，觉得畅快。
这就是妖性，很多人认为，妖怪就是残暴的。
其实要高长松说，这种残暴倒不是说他们爱吃人，是刻在dna中的对立性。
妖跟人族，不对盘！
妖怪其实是很散漫、很贪图享乐的，你给他们更好玩更好吃的，再在行为上约束、教化他们，就能像东胜神洲一样，跟人族相处。
话虽如此，相处中摩擦也很多。
陈玄奘这人是不怎么清楚东洲的，他毕竟是个赤脚和尚，出身比较苦，云游的地方也仅限于陆地，尤其唐对东洲的一些信息把控比较严，玄奘就更难知道当地的情况了。
他受到的教育是传统的唐代教育，妖怪就是坏的，喜欢吃人，大部分妖怪都是不堪教化的，为防造成更大的破坏，得把妖怪统统打死。
但再反转一下，这想法也没错，毕竟西牛贺洲跟大唐境内的妖怪就这样，哪怕去东洲时不吃人，一回来就撒欢了吃。
孙悟空有点不高兴，态度却很好，他还铺了块垫子说：“师父，坐。”
还挺尊师重道。
见他如此，陈玄奘的十分气又消退三分。
心说：悟空跟那些左性的不同，不仅能教化，还很能教化。
于是开始摆事实讲道理。
说：“这些人族，尚不知他们的罪行如何，怎就指一棍子打死了，哪怕他们犯下害人命的事，也该问清后扭送官府。”
他总结道：“你一不该什么都不问就想打，二不该直接把他们打死。”
这话有的有理，有的没理，悟空点头道：“师父说的一我认了，下回尽量多盘问一番，听他们说杀了还是没杀人。”
又道：“你说的二，我却不同意，俺老孙怎不能把他们打死了。”说着还挑起眉头，仿佛在说“你答这问题试试”。
“妖能打，人就不能？”
陈玄奘感到有些不妙，耐心解释道：“人族有官府，有律法，自能评定人好恶，便是杀了人，让其偿命也是官府的事儿，我们这样做了，不就越俎代庖了？”
孙悟空却说：“那路上见到的妖怪，为何就一禅杖打死，这就不越俎代庖了？”
陈玄奘道：“打死他们，首先因为他们为害一方。再者说，人族有官府而妖族无官，若是有，愿意管，我也是愿意扭送官府的。”
孙悟空想想，陈玄奘这人是不会撒谎的，他这么说，就是这么想的。
即便如此，他却因陈玄奘的差别对待而有些不愉，孙悟空又是心直口快的，直接说：“我却觉得你对人族与妖族不同，听着有些道理，打死妖怪时却一点都不手软，哪怕人族无官府，确认他背了人命孽债前，也会问了又问吧。”
说白了，对人，那是不到最后都不会打的，对妖怪，确定了就打死了事，重人而轻妖。
孙悟空一锤定音：“此举重人而轻妖。”
*
天上的六甲六丁也炸开了锅。
孙悟空与陈玄奘这一番话，实际有些思辨性，从人族思维来说，陈玄奘说的没错，可孙悟空的话，细品也有道理。
大多数人都是挺玄奘的，在他们眼中，玄奘说的是正道，这些天兵有些先入为主的观念：妖怪，那天生就是恶的，能被教化的是少数，剩下都会对人族产生大危害，要打死。
人族就算是盗匪，也杀不了几个人，危害性不大。
剩下的反对派不是跟妖仙有关联，就是有朋友下界投胎为妖的，他们的意思是：妖怪也不完全是恶的，佛说众生平等，何故为难妖。
更何况，人族的危害性，他们再清楚不过了。有些天将是先秦人，当年的将领很爱下坑杀的命令，那不就害了几万、几十万人的命运？
妖怪能做到吗？做不到啊。
*
陈玄奘的眉头拧在一起，作沉思状。
换成原著中的唐僧，哪能听孙悟空逼逼，这时就要给他下恶妖定性，把人气走了。等回来后，就是紧箍咒教育法，犯了唐僧认为的错事，就紧箍咒伺候。
陈玄奘却不然，他善于自我反思，六甲六丁能想到的，他也能想到，孙悟空说他“重人而轻妖”，他第一反应就是“佛说众生平等”。
那他对人与妖怪平等了吗？
还真不是很平等，在他的概念中，人就是善的，妖就是恶的，人族中出几个有大罪孽的十分少见，妖怪中有向善之心的，几近于零。
可产生这想法，妖怪跟人就不平等了。
他深感对面的孙悟空或许是真平等的，于是问他：“你当如何？”
猴子说：“要打死师父的，我都先打死，管他是人是妖。”
陈玄奘：“……”
他揉了揉太阳穴道：“罢罢罢，你让我再好生想想！”
看他如此，孙悟空的怒气竟不翼而飞，他左顾右盼，先把一根毫毛收回来，再看玄奘奇形怪状的禅杖，谄媚道：“师父，待到下个城池，找个技术好的铁匠，将您的禅杖再打回原样。”
陈玄奘听他的话，真哭笑不得。
*
关注玄奘他们的，除了六甲六丁还有观音菩萨。
他脚下的祥云比六甲六丁们高点，不容易被发现。
观音菩萨麻木地看着下方。
诚然，玄奘的前行速度让他欣喜，现在他却为另一方面而担心了。
他忧郁地低头，看手心的箍儿。
这还是如来佛祖赐的呢，怎么送出去啊！
*
如来佛祖赐下箍的想法还不错，对孙悟空，有压抑妖性的作用。
既要修行正果，那不就得去妖性，修佛体，如果他还是胆大包天的妖，即便入西天，也不知能搞点什么事。
对陈玄奘，就是保护了，佛祖都没想到，金蝉子的第十世这么能打，他本以为是个唯唯诺诺的老实和尚，需要保护。
紧箍咒就是防止孙悟空害他的。
观音菩萨看眼下情景，依他对玄奘的浅薄了解，他肯定不屑于紧箍咒这种手段，徒弟不自己说服、打服就没什么意思了。
让他头疼的是，怎感觉是陈玄奘被孙悟空说服了啊……
哎，悟空满口妖言妖语，好好的东土高僧，真被说服了，那还得了！
菩萨又看了眼手心的圆箍，又探头望下界扭曲的禅杖。
他嘀咕道：“要不，给玄奘选个新禅杖罢了，好歹要抵得住金箍棒一击啊！”
他准备汇报一下，跟如来申请新法器。
……
带上六盗匪，玄奘行路变慢，夕阳西下前才走到新城。
孙悟空衙役似的，牵麻绳走在最前头，这粗而紧实的麻绳在盗匪手上绕了两圈，又连着下一人。
六人列成一条线，垂头丧气。
孙武空时不时回头，看他们一眼，感受到他锐利的视线，六盗匪皆一抖，怕得像鹌鹑。
换上虎皮裙后，孙悟空与陈玄奘接着赶路，这段地儿没什么城镇，能遇见村落已很不错，多数时候，二者都风餐露宿，居住在野外。
他们都很适应。
几天后，二人终于看见官道，这也意味着距离城镇不远了，陈玄奘打起精神，想等入了城镇，还能找地儿洗漱一二。
他是个爱干净的人，在野外风尘仆仆，到底不美。
然而，在进城前，又出了新的事儿。
这回可不是被妖怪拦住，而是被人族盗匪拦住。
对这些人，陈玄奘的一般做法是敲晕了送官了事，然而这回，已经跃跃欲试许久的孙悟空却先应了上去，在他们说完要拦人留下买路财时一棒子上去。
“什么东西，还拦住俺老孙与师父！”
陈玄奘看后面色大变：“住手！”
于是下一秒，禅杖与他的如意金箍棒相接，只听见“哐当”一声，陈玄奘的禅杖就变了形。
孙悟空很不解：“师父为何如此？”
而陈玄奘，看向自己的禅杖，一阵后怕。
这一棍子要是落人身上，那定然是脑浆迸裂，人肯定死得透透的。
于是他以锐利的眼神看向孙悟空道：“悟空，为何下此狠手？”
第222章
面对玄奘的质问，孙悟空不解道：“狠手？何谓狠手？”
玄奘说：“你准备一棍子打死他们，还不叫狠手？”
他说这话时，多少有点责备的意思。
孙悟空更懵了，他先收了如意金箍棒，又拔下一根毫毛，毫毛落地化作小猴子，看管两股战战瘫倒在地的六盗匪。
陈玄奘见小猴子举止规矩，又拧眉面对孙悟空。
他是不怕小猴子也把人打死，与孙悟空伴游多日，知他生性重然诺、讲义气，不会搞些花头。
陈玄奘有心与他辩论讲理，放下废弃的禅杖，拧巴着眉头道：“悟空，我们谈谈。”
他心里想的可好，悟空这喊打喊杀的，对人族也如此，无非是妖性。
妖性重不好，得正一正！
*
妖怪总是有些残暴的，这是人族的共识，他们吃人也确实是天性。
就不一定是饿了，得吃人，其实牛羊猪狗又怎么不能填肚子呢？就他们想吃人，觉得畅快。
这就是妖性，很多人认为，妖怪就是残暴的。
其实要高长松说，这种残暴倒不是说他们爱吃人，是刻在dna中的对立性。
妖跟人族，不对盘！
妖怪其实是很散漫、很贪图享乐的，你给他们更好玩更好吃的，再在行为上约束、教化他们，就能像东胜神洲一样，跟人族相处。
话虽如此，相处中摩擦也很多。
陈玄奘这人是不怎么清楚东洲的，他毕竟是个赤脚和尚，出身比较苦，云游的地方也仅限于陆地，尤其唐对东洲的一些信息把控比较严，玄奘就更难知道当地的情况了。
他受到的教育是传统的唐代教育，妖怪就是坏的，喜欢吃人，大部分妖怪都是不堪教化的，为防造成更大的破坏，得把妖怪统统打死。
但再反转一下，这想法也没错，毕竟西牛贺洲跟大唐境内的妖怪就这样，哪怕去东洲时不吃人，一回来就撒欢了吃。
孙悟空有点不高兴，态度却很好，他还铺了块垫子说：“师父，坐。”
还挺尊师重道。
见他如此，陈玄奘的十分气又消退三分。
心说：悟空跟那些左性的不同，不仅能教化，还很能教化。
于是开始摆事实讲道理。
说：“这些人族，尚不知他们的罪行如何，怎就指一棍子打死了，哪怕他们犯下害人命的事，也该问清后扭送官府。”
他总结道：“你一不该什么都不问就想打，二不该直接把他们打死。”
这话有的有理，有的没理，悟空点头道：“师父说的一我认了，下回尽量多盘问一番，听他们说杀了还是没杀人。”
又道：“你说的二，我却不同意，俺老孙怎不能把他们打死了。”说着还挑起眉头，仿佛在说“你答这问题试试”。
“妖能打，人就不能？”
陈玄奘感到有些不妙，耐心解释道：“人族有官府，有律法，自能评定人好恶，便是杀了人，让其偿命也是官府的事儿，我们这样做了，不就越俎代庖了？”
孙悟空却说：“那路上见到的妖怪，为何就一禅杖打死，这就不越俎代庖了？”
陈玄奘道：“打死他们，首先因为他们为害一方。再者说，人族有官府而妖族无官，若是有，愿意管，我也是愿意扭送官府的。”
孙悟空想想，陈玄奘这人是不会撒谎的，他这么说，就是这么想的。
即便如此，他却因陈玄奘的差别对待而有些不愉，孙悟空又是心直口快的，直接说：“我却觉得你对人族与妖族不同，听着有些道理，打死妖怪时却一点都不手软，哪怕人族无官府，确认他背了人命孽债前，也会问了又问吧。”
说白了，对人，那是不到最后都不会打的，对妖怪，确定了就打死了事，重人而轻妖。
孙悟空一锤定音：“此举重人而轻妖。”
*
天上的六甲六丁也炸开了锅。
孙悟空与陈玄奘这一番话，实际有些思辨性，从人族思维来说，陈玄奘说的没错，可孙悟空的话，细品也有道理。
大多数人都是挺玄奘的，在他们眼中，玄奘说的是正道，这些天兵有些先入为主的观念：妖怪，那天生就是恶的，能被教化的是少数，剩下都会对人族产生大危害，要打死。
人族就算是盗匪，也杀不了几个人，危害性不大。
剩下的反对派不是跟妖仙有关联，就是有朋友下界投胎为妖的，他们的意思是：妖怪也不完全是恶的，佛说众生平等，何故为难妖。
更何况，人族的危害性，他们再清楚不过了。有些天将是先秦人，当年的将领很爱下坑杀的命令，那不就害了几万、几十万人的命运？
妖怪能做到吗？做不到啊。
*
陈玄奘的眉头拧在一起，作沉思状。
换成原著中的唐僧，哪能听孙悟空逼逼，这时就要给他下恶妖定性，把人气走了。等回来后，就是紧箍咒教育法，犯了唐僧认为的错事，就紧箍咒伺候。
陈玄奘却不然，他善于自我反思，六甲六丁能想到的，他也能想到，孙悟空说他“重人而轻妖”，他第一反应就是“佛说众生平等”。
那他对人与妖怪平等了吗？
还真不是很平等，在他的概念中，人就是善的，妖就是恶的，人族中出几个有大罪孽的十分少见，妖怪中有向善之心的，几近于零。
可产生这想法，妖怪跟人就不平等了。
他深感对面的孙悟空或许是真平等的，于是问他：“你当如何？”
猴子说：“要打死师父的，我都先打死，管他是人是妖。”
陈玄奘：“……”
他揉了揉太阳穴道：“罢罢罢，你让我再好生想想！”
看他如此，孙悟空的怒气竟不翼而飞，他左顾右盼，先把一根毫毛收回来，再看玄奘奇形怪状的禅杖，谄媚道：“师父，待到下个城池，找个技术好的铁匠，将您的禅杖再打回原样。”
陈玄奘听他的话，真哭笑不得。
*
关注玄奘他们的，除了六甲六丁还有观音菩萨。
他脚下的祥云比六甲六丁们高点，不容易被发现。
观音菩萨麻木地看着下方。
诚然，玄奘的前行速度让他欣喜，现在他却为另一方面而担心了。
他忧郁地低头，看手心的箍儿。
这还是如来佛祖赐的呢，怎么送出去啊！
*
如来佛祖赐下箍的想法还不错，对孙悟空，有压抑妖性的作用。
既要修行正果，那不就得去妖性，修佛体，如果他还是胆大包天的妖，即便入西天，也不知能搞点什么事。
对陈玄奘，就是保护了，佛祖都没想到，金蝉子的第十世这么能打，他本以为是个唯唯诺诺的老实和尚，需要保护。
紧箍咒就是防止孙悟空害他的。
观音菩萨看眼下情景，依他对玄奘的浅薄了解，他肯定不屑于紧箍咒这种手段，徒弟不自己说服、打服就没什么意思了。
让他头疼的是，怎感觉是陈玄奘被孙悟空说服了啊……
哎，悟空满口妖言妖语，好好的东土高僧，真被说服了，那还得了！
菩萨又看了眼手心的圆箍，又探头望下界扭曲的禅杖。
他嘀咕道：“要不，给玄奘选个新禅杖罢了，好歹要抵得住金箍棒一击啊！”
他准备汇报一下，跟如来申请新法器。
……
带上六盗匪，玄奘行路变慢，夕阳西下前才走到新城。
孙悟空衙役似的，牵麻绳走在最前头，这粗而紧实的麻绳在盗匪手上绕了两圈，又连着下一人。
六人列成一条线，垂头丧气。
孙武空时不时回头，看他们一眼，感受到他锐利的视线，六盗匪皆一抖，怕得像鹌鹑。